RAMAZAN-I
ŞERİF
Teravih Namazının Cemaatle Kılınması Ve
Onda Kur'an'ın Açıktan Okunması
Teravih namazını cemaatle
kılmak, teravih namazında Kur’an’ı açıktan okumak müstahaptir.
Çünkü, Rasulüllah (SAV) Efendimiz
teravih namazını kıldığı geceler hep böyle etmiştir.
Teravih namazının kılınmaya
başlandığı ilk gece: Sabahı ramazan olan gecedir. Zira, o gece de ramazan
gününden sayılır. Rasulüllah (SAV) Efendimiz de böyle kılmıştır.
Teravih namazının kılınma
vakti de, farz namazdan sonradır.
Teravih namazında, her iki
rekâtta bir selâm vermek gerekir. Zira, Rasulüllah (SAV) Efendimiz dahi böyle
etmiştir.
Teravih namazının tamamı,
yirmi (20) rekâttır. Her iki rekâtı kıldıktan sonra, oturmalı; selâm
vermelidir.
Yirmi rekât teravih namazı,
dörder rekâttan hesap edilince beş teravih olur.
Bir kimse, tek başına, imama
uysa, imam da olsa her iki rekâtta bir şöyle niyet etmelidir:
- Niyet ettim, iki rekât
sünnet teravih namazını kılmaya.
Ramazan gecesinin ilkinde
kılınan teravih namazında sünnet olur ki: Fâtiha suresinde sonra Alak (96.)
sûresini okuya.
İmam-ı Ahmed b. Hanbel’e (RA) göre:
Rasulüllah (SAV) Efendimize ilk nâzil olan sure, bu suredir.
Keza, tüm imamlara göre de,
durum budur. Allah (CC) hepsinden razı olsun.
Fâtihayı ve anlatılan sûreyi
okuduktan sonra, rükû ve secdesini yapar.
Secdeden kalktıktan sonra,
ikinci rekâta Fatiha suresini okumakla başlar. Fatiha suresinden sonra, Bakara
suresini okumakla devam eder.
Teravih namazlarında Kur’an
hatmedilmesi müstahaptir. Böyle olunca, cemaat Kur’an’ın tamamını dinlemiş
olur. Ondaki emirlere, yasaklara, öğütlere, sert emirlere vâkıf olurlar.
Teravih namazlarında, bir
kereden fazla Kur’an hatmi yapmamalıdır. Zira, böyle bir şey, cemaatı sıkar.
Bıkkınlık gelir; ağırlık verdiği için, cemaata gelmek istemezler. Bu yüzden de,
büyük ecri, bol sevabı kaçırırlar. Haliyle, bunun sebebi imam olur ki: Günahı
artar; günahkâr kullardan olur.
Rasulüllah (SAV) Efendimiz
böyle bir durum için, Maaz’a (RA) şöyle buyurmuştur:
- “Ya Maaz, sen fitneci misin?”
Sebebi şöyle idi:
Maaz, cemaata namaz
kıldırmıştı. O namazda Kur’an okumayı oldukça uzatmıştı. O kadar ki, cemaattan
biri,cemaatı bırakıp tek başına namaz kılmaya başlamıştı.
Durum, Rasulüllah (SAV) Efendimize
bildirilince, Maaz’a üstte anlatıldığı gibi:
- “Ya Maaz, sen fitneci misin?” Buyurdu.
Vitir
Namazı
Vitir namazını, teravih
namazından sonraya bırakmak müstahaptir.
Vitir namazının birinci
rekâtında Fatiha suresinden sonra (87.) A’lâ suresini okumalıdır. İkinci
rekâtında, Fatiha suresinden sonra, (109.) Kâfirûn suresini okumalıdır. Üçüncü
rekâtında ise (112.) İhlâs suresini okumalıdır. Zira, Rasulüllah (SAV) Efendimiz
de böyle kılardı.
Kılınan teravih namazları
arasında, başka bir nafile namaz kılmak mekruhtur.
Bir gecenin teravihini iki
ayrı mescidde kılmak mekruhtur.
İki rivayetin birine göre:
Teravih namazından sonra nafile namaz kılmak da mekruhtur.
Böyle bir şey; fıkıh dilinde:
- Taakkub.
Olarak biliniz ki; İmam-ı
Ahmed’e (RA) göre mekruhtur.
Rivayet edildiğine göre: Enes
b. Malik (RA) dahi, böyle bir şeyi mekruh saymıştır.
Teravih namazından sonra
nafile namaz kılacak kimse, bir mikdar uyumalı; sonra kalkıp dilediği kadar
nafile namaz kılmalıdır. Bu arada teheccüd namazını da kılar; sonra uyur.
Bu şekilde ibadet eden
kimseleri, Allah-ü Teala (CC) şu Ayet-i Kerime ile övmüştür:
- “Gece yatağından ibadete kalkan nefis; hem yerinde bir iş yapmış olur ki;
okuması dahi, kıvamında olur.”
İkinci rivayete göre de,
teravih namazının hemen ardından başka nafile namaz kılmak caizdir; mekruh
değildir.
Ancak, Hz. Ömer’den (RA) gelen
rivayete göre; tehir edilmesi daha iyi olur. Demiştir ki:
- Siz, gecenin faziletini
uyuyarak kaçırdığınızı iddia edersiniz. Halbuki, sizin o uyuduğunuz saat; durup
namaz kıldığınız saatten bana göre daha sevimlidir.
|
